念死的真正要我們思維的是在世間時，我們是不是積了種種善妙之業，還是我們沒有積善妙之業，卻造了種種雜染惡業。所以我們真正要害怕的是還沒有把惡趣的因消除掉，而沒有修持增上生的因。
『為後當來世間義故，未能滅除諸惡趣因，未能成辦增上生因，決定勝因，即便沒亡，而應恐怖。』
『若於此事思惟怖畏，則於此等有可修作，能令臨終無所怖畏，若未成辦如是諸義，總之不能脫離生死，特當墮落諸惡趣故，深生畏懼，臨終悔惱。』
『為後當來世間義故，未能滅除諸惡趣因，未能成辦增上生因，決定勝因，即便沒亡，而應恐怖。』
『若於此事思惟怖畏，則於此等有可修作，能令臨終無所怖畏，若未成辦如是諸義，總之不能脫離生死，特當墮落諸惡趣故，深生畏懼，臨終悔惱。』
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